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发布时间:2018-10-04   来源:发发娱乐555 作者:左移湘
   

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1994年3月16日政协委员关于《教师法》提案现场办案座谈会在香山饭店举行。国家教委副主任张天保就有关提案作说明。

本市首个青少年廉洁教育基地——红桥区青少年廉洁教育展室自去年在民族中学建成后,以鲜明的教育主题、丰富的展示内容和生动形式吸引了大批参观者。今年一开春,区教育局充分利用专业的展室资源,开展“廉洁展室进校园”活动,把“党的期待、古代楷模、当代典范、身边故事、心灵花朵和哈哈镜”六个板块内容制作成光盘搬进了各中小学的课堂。活动突出为民、公正、诚信、守纪、节俭、感恩六大教育主题,利用班校会、活动课等时间,组织学生集体观看,灵活、多样的形式满足了不同学校、不同年龄段学生的教育需求,扩大了展室的受教育面。区教育局还培训了各校400多名“小讲解员”,由他们向同龄人进行教育。除此之外,各中小学结合自身实际情况和学生的接受水平,也都建立了本校的廉洁教育活动展室,展示由学生自己动手创作的关于廉洁题材的漫画、小故事、格言警句、手工作品等。

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针对大学生农村创业容易出现急功近利的问题,孙大午告诫有创业想法的大学生们,做事业一定要“做稳、做实,不能贪大”。他说,“有一个资产1200亿元的大企业,老板是我非常佩服的一个人,但由于企业做得太大、成长太快,最后以失败告终。大午集团做的是农牧业,我认为民以食为天,虽然这个钱挣得少,但是这个钱挣得扎实、挣得长远。我就守住这个自己熟悉的产业,企业就比较稳健,我也一直相信小钱是大钱的祖宗。”

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1981年7月,国务院办公厅以国发办1981(62号)文件的形式转发了文化部等单位《关于全国少年儿童图书馆工作座谈会的情况的通知》,许多地方开始恢复或新建了专门的少年儿童图书馆,逐步掀起我国少年儿童图书馆事业的第三次高潮。到2000年,我国公共图书馆机构数量达到了2675家,其中独立建制的少年馆机构数量达到84家。2004年3月22日《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中要求,图书馆要发挥教育阵地作用,为未成年人开展活动创造条件。此后,我国少儿图书馆事业有了较快发展,独立建制的少年图书馆数量有所增加,2004年达到105家。截至2008年底,我国少年儿童图书馆藏量为1497.5万册,人均藏书0.5册。从2000年到2008年,我国独立建制的少年儿童图书馆经费总投入由6237万元增加到2亿元,少儿馆馆舍面积从14.4万平方米增加到23.5万平方米,总流通人次增加了1.4倍。

不否认专家和教育行政部门急于求成的改革愿望,可如果教育改革仅停留在一家言基础上,改革注定会成为失败品。作为教师,我非常乐意推行科学稳定、理念新颖的教改。可在教育行业工作了将近15年,省市等重大教育改革,却没能参与一次。其他同事也没机会。改革权和决策权完全控制在行政领导和专家手里,官员容易养成自以为是的“权力审美”,专家容易陷入“理论和教育实践的无意脱节”。就算是行政领导和专家多有缜密智慧的大脑,智者千虑必有一失,也不可能将教育难题、教育窘迫和不足都估计到。——教育措施的民生性、实践性的缺乏,是造成教改效果不佳的主因。

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活动在嘹亮的中国少年先锋队队歌声中拉开帷幕,全体少先队员在红旗下庄严宣誓,共同回顾少先队伴随着伟大祖国建设、改革、发展的步伐,在党的领导下,在共青团的带领下走过的光荣历程,进一步增强了广大少先队员的光荣感和使命感。

对于部分大学生因为就业压力而“恐归”的现象,某部属高校就业办的一位老师表示,父母望子成龙,望女成凤的心情是可以理解的,但在就业竞争日益激烈的今天,家长也应该调整心理预期,鼓励子女拓宽就业思路,而不应非大城市不去,非名企不去。“现在已经不是一份工作定终身的年代了,家长应该给予孩子充分的宽容和理解,尽可能地打消孩子的‘恐归’心理。子女也应该站在父母的角度多加体谅,不要让父母过于担心牵挂。‘恐归’不是办法,逃避解决不了问题,春节团聚,其实正是坐下来和父母好好沟通的机会。”(蔡梦吟赵满丰)

以孔子读书的方式解读孔子,就是以孔子对待古代文献的态度对待孔子其人其书。这里所说的文献,取其古义,包括典籍和先贤两个方面。“子曰:‘夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。’”(《论语八佾》,以下只注篇名)其中的文献,就是典籍与先贤的合称。由此看来,孔子把“人”视为与“文”同等重要、甚或更为重要的思想文化载体。因此,不仅读书有益于做人,甚至读书的态度直接就是做人的态度,就应当且必须是人与人之间的相遇和对话。孔子的言语当中几乎不用“读”这个词,而是处处以“学”取代“读”。从孔子对子路“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学”的话持赞同态度(《先进》)可知,在孔子看来,“学”比“读”有着更宽泛、更深刻的思想内涵。但这并不意味着孔子不重视读书,他无疑是所处时代读书最广泛最深入的人。正是读书使他超越了经验性生存的时空局限,在长远阔大的历史文化宇宙中,通过与古往今来先圣大贤的心灵碰撞和精神对话,达成了具有永恒审美魅力与文化影响的人格之在,正所谓:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”(《公冶长》)以孔子读书的方式解读孔子,庶几可以避免对孔子的误读,并提高我们自身的读书境界。

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就像任何学科一样,读好历史,也有门槛,也需引导。如冯友兰的《中国哲学简史》,让许多文史爱好者,得以一窥门径;黄仁宇的《万历十五年》,也以“大历史、小视角”让人耳目一新。可是目前,这样普及型的历史读物,还是太少,读点历史的热潮,更多地停留在帝王戏、宫廷剧的“戏说”、“大话”层面。

 

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